ina-Religion-Tol\u00e9rance<\/p>\n
L\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue intercommunautaire invite les Burkinab\u00e8 \u00e0 cultiver les valeurs d’\u00e9quilibre et d\u2019harmonie <\/strong><\/p>\n Ouagadougou, 21 nov. 2024 (AIB)-En cette 28e \u00e9dition de la Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance (JIT), les Burkinab\u00e8, individuellement et collectivement doivent en \u00eatre conscients et \u00e9pouser davantage la symbolique du nombre 28 qui renferme des valeurs telles l’\u00e9quilibre, l’harmonie, le service aux autres, l’empathie, l’adaptabilit\u00e9, l\u2019importance de la foi dans la vie, lit-on dans un communiqu\u00e9 de l\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue intercommunautaire (ATR\/DI) parvenu \u00e0 l\u2019AIB.Agence d\u2019information du BurkinaComm\u00e9moration de la 28e Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance le 16 novembre 2024Au Burkina, des relations intercommunautaires moins conflictuelles mais des \u00e9changes intra et interreligieux parfois tendus.16 novembre 1996 \u2013 16 novembre 2024\u00a0: cela fait vingt-huit (28) ans que le monde comm\u00e9more la Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance. Au plan international, le contexte est domin\u00e9 par des guerres \u00e0 Gaza en Palestine, au Liban, au Soudan, en Syrie et en Ukraine\u00a0; la persistance de l\u2019extr\u00e9misme violent en Afrique de l\u2019Ouest et (en partie) en Afrique centrale\u00a0; l\u2019av\u00e8nement au pouvoir de mouvements politiques radicaux ici et l\u00e0\u00a0; la multiplication des contradictions commerciales, diplomatiques et politiques entre grandes puissances sur la base d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et strat\u00e9giques\u00a0; etc. A l\u2019\u00e9chelle du Burkina Faso, si, durant les douze (12) mois \u00e9coul\u00e9s, on peut se r\u00e9jouir de ce que les diff\u00e9rences socio-ethniques et les incompr\u00e9hensions sporadiques intercommunautaires n\u2019aient pas pu \u00eatre exploit\u00e9es par les groupes arm\u00e9s terroristes, il est regrettable de noter que le discours intra et interreligieux a \u00e9t\u00e9 parfois virulent de la part de certains acteurs.<\/p>\n C\u2019est ainsi qu\u2019au lendemain de l\u2019adoption du d\u00e9cret portant institution de la Journ\u00e9e des coutumes et des traditions et de la premi\u00e8re c\u00e9l\u00e9bration de ladite journ\u00e9e le 15 mai 2024, des propos peu am\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 tenus par certains acteurs religieux qui ont engendr\u00e9 l\u2019ire de pratiquants des religions traditionnelles et des d\u00e9bats (parfois inconvenants) au sein de l\u2019opinion publique dans la rue ou sur les r\u00e9seaux sociaux. Certes, ces \u00e9changes ont toujours cours mais ils semblent avoir gagn\u00e9 en civilit\u00e9 et en courtoisie. Un monde d\u00e9sesp\u00e9rant mais o\u00f9 la tol\u00e9rance est r\u00e9elle et a besoin d\u2019\u00eatre renforc\u00e9eOn peut citer \u00e9galement les faits r\u00e9cents qui ont amen\u00e9 la F\u00e9d\u00e9ration des associations islamiques du Burkina (FAIB) et la Communaut\u00e9 musulmane du Burkina Faso (CMBF) \u00e0 prendre des initiatives dans le sens d\u2019une pratique plus apais\u00e9e de la religion musulmane et de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9coute du discours islamique\u00a0\u00bb. Au regard de ce climat dans lequel baignent les relations internationales et qui font courir au monde le risque de d\u00e9clenchement d\u2019une guerre de grande ampleur.<\/p>\n En outre, dans le contexte sp\u00e9cifique du Burkina Faso, il peut \u00eatre tentant de conclure, \u00e0 l\u2019instar du philosophe anglais Thomas Hobbes, que, plus que de par le pass\u00e9, \u00ab\u00a0L\u2019homme est un loup pour l\u2019homme\u00a0\u00bb et que, ce faisant, la tol\u00e9rance n\u2019a plus droit de cit\u00e9 en ce monde. Mais que nenni\u00a0 S\u2019il est vrai que l\u2019image que le monde nous pr\u00e9sente est d\u00e9sesp\u00e9rante pour le genre humain et que le pire ennemi de l\u2019\u00eatre humain semble \u00eatre son alter ego, il est erron\u00e9 d\u2019en d\u00e9duire que nous vivons sous le r\u00e8gne de l\u2019intol\u00e9rance absolue. En effet, s\u2019il n\u2019y avait pas un minimum de tol\u00e9rance c\u2019est-\u00e0-dire, selon Le Robert, cette \u00ab\u00a0Attitude qui consiste \u00e0 admettre chez autrui une mani\u00e8re de penser ou d’agir diff\u00e9rente de celle qu’on adopte soi-m\u00eame\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0Fait de respecter la libert\u00e9 d’autrui en mati\u00e8re d’opinions\u00a0\u00bb, nos pays, nos collectivit\u00e9s politiques et nos Etats n\u2019existeraient pas.<\/p>\n Les recommandations pertinentes de l\u2019UNESCO contre l\u2019intol\u00e9rance Pour autant, il urge de tirer la sonnette d\u2019alarme au vu du nombre de personnes qui c\u00e8dent aux sir\u00e8nes de la radicalisation, du radicalisme, des replis identitaires, de l\u2019extr\u00e9misme violent et du fanatisme au nom d\u2019id\u00e9ologies religieuses, politiques ou communautaristes. C\u2019est pourquoi l\u2019UNESCO dont le Burkina Faso est membre, en plus de tirer l\u2019alarme, pr\u00e9conise, dans le cadre de la lutte contre l\u2019intol\u00e9rance, entre autres\u00a0: i) le renforcement de la l\u00e9gislation relative aux droits humains, l\u2019interdiction et la punition des crimes motiv\u00e9s par la haine ainsi que la discrimination \u00e0 l’encontre des minorit\u00e9s, qu’ils soient commis par des repr\u00e9sentants de l’Etat, des organisations priv\u00e9es ou des individus\u00a0; ii) l\u2019utilisation des canaux de l\u2019\u00e9ducation pour les jeunes et de la sensibilisation \u00e0 l\u2019endroit des adultes car l’intol\u00e9rance a souvent pour causes I\u2019 ignorance et la peur (peur de l’inconnu, de l’autre, des autres cultures, nations, religions) ou le sentiment exag\u00e9r\u00e9 de sa propre valeur qui peut \u00eatre personnel, national ou religieux\u00a0; iii) la prise de conscience individuelle dans la mesure o\u00f9 le sectarisme, les st\u00e9r\u00e9otypes, la stigmatisation, les insultes et les plaisanteries ethnicistes ou racistes sont des manifestations individuelles d’intol\u00e9rance auxquelles nombre de personnes sont quotidiennement soumises et l’intol\u00e9rance engendrant l’intol\u00e9rance, ses victimes chercheront \u00e0 se venger. En cette 28e \u00e9dition de la JIT, les Burkinab\u00e8, individuellement et collectivement doivent donc en \u00eatre conscients et \u00e9pouser davantage la symbolique du nombre 28 qui renferme des valeurs telles l’\u00e9quilibre, l’harmonie, le service aux autres, l’empathie, l’adaptabilit\u00e9, l\u2019importance de la foi dans la vie. Assur\u00e9ment, c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9sident les chances v\u00e9ritables de consolidation de notre collectivit\u00e9 politique que nous devons transmettre \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9.Faite \u00e0 Ouagadougou le 14 novembre 2024Pour le Bureau national, le Pr\u00e9sidentIssaka SOURWEMADawelg Naaba Boalga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ina-Religion-Tol\u00e9rance L\u2019Association pour la tol\u00e9rance religieuse et le dialogue intercommunautaire invite les Burkinab\u00e8 \u00e0 cultiver les valeurs d’\u00e9quilibre et d\u2019harmonie Ouagadougou, 21 nov. 2024 (AIB)-En cette 28e \u00e9dition de la Journ\u00e9e internationale de la tol\u00e9rance (JIT), les Burkinab\u00e8, individuellement et collectivement doivent en \u00eatre conscients et \u00e9pouser davantage la symbolique du nombre 28 qui renferme […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,123,177,8,9,144],"tags":[],"class_list":["post-28748","post","type-post","status-publish","format-standard","category-culture","category-depeches","category-developpement","category-economie","category-flashinfos","category-la-une-aib"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}