{"id":28620,"date":"2024-11-11T15:13:08","date_gmt":"2024-11-11T14:13:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/2024\/11\/11\/ganzourgou-le-na-yado-de-meguet-une-fete-ancestrale-pour-honorer-les-ancetres-pour-les-bonnes-recoltes\/"},"modified":"2024-11-11T15:13:08","modified_gmt":"2024-11-11T14:13:08","slug":"ganzourgou-le-na-yado-de-meguet-une-fete-ancestrale-pour-honorer-les-ancetres-pour-les-bonnes-recoltes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/2024\/11\/11\/ganzourgou-le-na-yado-de-meguet-une-fete-ancestrale-pour-honorer-les-ancetres-pour-les-bonnes-recoltes\/","title":{"rendered":"Ganzourgou \/ Le Na-Yado de M\u00e9guet : Une f\u00eate ancestrale pour honorer les anc\u00eatres pour les bonnes r\u00e9coltes"},"content":{"rendered":"

Ganzourgou \/ Le Na-<\/span>Yado<\/span> de M\u00e9guet : Une f\u00eate ancestrale pour honorer les anc\u00eatres<\/span> pour les bonnes r\u00e9coltes<\/span><\/strong><\/p>\n

Zorgho, (AIB)<\/span>-A l\u2019appel de Naaba <\/span>Saaga<\/span>, les habitants et M\u00e9guet et environnants ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 2 novembre 2024, le \u00ab Na-<\/span>Yado<\/span>\u00a0\u00bb, <\/span>une f\u00eate coutumi\u00e8re annuelle<\/span> de gratitude aux Anc\u00eatres pour la bonne pluviom\u00e9trie et l\u2019abondance des r\u00e9coltes.<\/span><\/p>\n

Depuis son intronisation le 10 ao\u00fbt 1993, le chef de M\u00e9guet, Son Excellence Naaba Saaga, c\u00e9l\u00e8bre chaque ann\u00e9e le \u00ab Na-Yado \u00bb en union avec les habitants de la localit\u00e9 et des environs. Cette manifestation culturelle, initi\u00e9e par les chefs traditionnels, est une occasion d\u2019exprimer la gratitude aux anc\u00eatres pour une ann\u00e9e de bonne pluviom\u00e9trie, de sant\u00e9 et surtout d\u2019abondance des r\u00e9coltes. Plus qu\u2019une simple f\u00eate, le Na-Yado incarne la communion et le partage, enracin\u00e9s dans les valeurs de solidarit\u00e9 et de respect des traditions.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e, la cl\u00f4ture de la f\u00eate a eu lieu le 2 novembre 2024 en pr\u00e9sence de la Directrice provinciale en charge de la Culture, des arts et du Tourisme du Ganzourgou, Mme Si\u00e9 Boro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un rituel aux \u00e9tapes symboliques et minutieusement orchestr\u00e9es<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Na-Yado suit un rituel ancestral. La c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9bute par des sacrifices nocturnes \u00e0 la r\u00e9sidence du chef, suivis du d\u00e9part discret de celui-ci pour un p\u00e9riple. Apr\u00e8s une escale dans le village de Fatimatenga o\u00f9 il passe sa premi\u00e8re nuit, il poursuit son p\u00e9riple le lendemain jusqu\u2019\u00e0 Souboudougou, \u00e0 environ 8 km de M\u00e9guet. Pendant ce d\u00e9placement nocturne, personne ne doit le voir ni le croiser, sous peine d\u2019attirer la col\u00e8re des anc\u00eatres. Il y reste cach\u00e9 pendant quatre jours, avant d\u2019amorcer le retour \u00e0 son palais \u00e0 la vue de la nouvelle lune, symbolisant renouveau et prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Ce retour est marqu\u00e9 par un protocole traditionnel strict. Un long cort\u00e8ge l\u2019accompagne, avec des femmes portant des ustensiles sur la t\u00eate \u00e0 une distance respectueuse.<\/p>\n

Les arr\u00eats sacr\u00e9s : un parcours ponctu\u00e9 de rites et de sacrifices<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Apr\u00e8s son s\u00e9jour \u00e0 Souboudougou, marqu\u00e9 par des rites et des sacrifices, le chef entame son retour \u00e0 sa r\u00e9sidence \u00e0 M\u00e9guet. Il effectue des arr\u00eats importants \u00e0 Yangam, sur la colline sacr\u00e9e, et \u00e0 Ip\u00e8la (un quartier de M\u00e9guet), o\u00f9 sont accomplis des sacrifices et des incantations pour assurer la prosp\u00e9rit\u00e9 et la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9. \u00c0 Ip\u00e8la, le chef prend place sur le tabouret royal sous un hangar de paille, suivant le rituel jusqu\u2019\u00e0 la fin, tandis que les habitants des villages environnants lui offrent des pr\u00e9sents symboliques marquant leur engagement et leur respect des coutumes.<\/p>\n

 <\/p>\n

De Ip\u00e8la \u00e0 son palais, le chef, v\u00eatu d\u2019une tenue traditionnelle avec un grand chapeau de \u00ab Sapon\u00e9 \u00bb et un turban, est accueilli \u00e0 Fatimatenga par la communaut\u00e9 des Yarc\u00e9 pour une pri\u00e8re (Doua). Apr\u00e8s ce moment spirituel, il reprend la route au son des tam-tams.<\/p>\n

 <\/p>\n

L<\/span>a sauvegarde d\u2019un patrimoine en p\u00e9ril<\/span><\/p>\n

La Directrice provinciale de la Culture, des Arts et du Tourisme (DPCAT) du Ganzourgou, Mme Si\u00e9 Boro, a honor\u00e9 de sa pr\u00e9sence l\u2019\u00e9v\u00e9nement du 2 novembre. \u00ab C\u2019est un honneur pour moi d\u2019\u00eatre invit\u00e9e par le chef de M\u00e9guet \u00e0 participer \u00e0 cette f\u00eate si particuli\u00e8re \u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9. \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9merveill\u00e9e par la richesse des rituels, le langage des tam-tams et les protocoles de salutations. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s touch\u00e9e par l\u2019atmosph\u00e8re qui r\u00e9gnait entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et leur implication active dans l\u2019organisation de la c\u00e9r\u00e9monie \u00bb, a-t-elle poursuivi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour Mme Si\u00e9 Boro, la pr\u00e9servation de ce patrimoine est essentielle. Elle appelle \u00e0 \u00ab valoriser cette manifestation et surtout \u00e0 s\u00e9curiser le chemin historique emprunt\u00e9 pour ex\u00e9cuter les rites \u00bb, soulignant que l\u2019urbanisation croissante risque de menacer ce parcours sacr\u00e9.<\/p>\n

M\u00e9guet : un mod\u00e8le de pr\u00e9servation culturelle au sein du Ganzourgou<\/span><\/p>\n

Le Na-Yado incarne la coh\u00e9sion sociale pour M\u00e9guet et ses alentours. Il rassemble toutes les communaut\u00e9s, sans distinction de religion, autour d\u2019un repas communautaire et de valeurs partag\u00e9es. Pour les jeunes, cette f\u00eate est un apprentissage des savoir-faire et des valeurs qui forgent leur identit\u00e9 culturelle.<\/p>\n

\u00c0 travers le Na-Yado, le chef de M\u00e9guet, doyen des chefs coutumiers sur la rive gauche du Nakamb\u00e9, se bat pour pr\u00e9server et transmettre la culture moaga. L\u2019engagement des habitants \u00e0 sauvegarder cet h\u00e9ritage culturel t\u00e9moigne de leur attachement profond aux traditions ancestrales, rappelant que le respect et la sauvegarde des coutumes sont un tr\u00e9sor inestimable pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

Apr\u00e8s cette f\u00eate des r\u00e9coltes, le chef de M\u00e9guet se pr\u00e9pare \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer une autre f\u00eate, appel\u00e9e le \u00ab Basga \u00bb, au mois de d\u00e9cembre.<\/p>\n

Agence d\u2019information du Burkina<\/span><\/p>\n

Mo\u00efse SAMANDOULGOU \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ganzourgou \/ Le Na-Yado de M\u00e9guet : Une f\u00eate ancestrale pour honorer les anc\u00eatres pour les bonnes r\u00e9coltes Zorgho, (AIB)-A l\u2019appel de Naaba Saaga, les habitants et M\u00e9guet et environnants ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 2 novembre 2024, le \u00ab Na-Yado\u00a0\u00bb, une f\u00eate coutumi\u00e8re annuelle de gratitude aux Anc\u00eatres pour la bonne pluviom\u00e9trie et l\u2019abondance des r\u00e9coltes. […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":28621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,123,177,8,9,110,111,144,113,94,19],"tags":[],"class_list":["post-28620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-culture","category-depeches","category-developpement","category-economie","category-flashinfos","category-ganzourgou","category-kourweogo","category-la-une-aib","category-oubritenga","category-plateau-central","category-politique"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2024\/11\/450981fc-b596-4e98-8493-2de00c03ceb6.jpeg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28620\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/regions\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}