{"id":24960,"date":"2021-04-14T20:43:40","date_gmt":"2021-04-14T20:43:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aib.media\/?p=24960"},"modified":"2021-04-14T20:59:42","modified_gmt":"2021-04-14T20:59:42","slug":"femmes-accusees-de-sorcellerie-une-plaie-qui-gangrene-encore-certaines-localites-burkinabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aib.media\/?p=24960","title":{"rendered":"Femmes accus\u00e9es de sorcellerie\u00a0: une plaie qui gangr\u00e8ne encore certaines localit\u00e9s burkinab\u00e8"},"content":{"rendered":"

Burkina-Soci\u00e9t\u00e9-Sorcellerie-All\u00e9gations-Lutte<\/strong><\/p>\n

Femmes accus\u00e9es de sorcellerie\u00a0: une plaie qui gangr\u00e8ne encore certaines localit\u00e9s burkinab\u00e8<\/strong><\/p>\n

Kaya, 13 avril 2021(AIB)-<\/strong> \u00abC\u2019est \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s d\u2019un enfant que les populations m\u2019ont chass\u00e9e\u2026\u00a0\u00bb. Tout comme cette m\u00e8re de 65 ans, les victimes de la chasse aux sorci\u00e8res sont encore l\u00e9gions dans certaines localit\u00e9s du Burkina, au grand dam de l\u2019Etat, de l\u2019Eglise catholique et de leurs partenaires, d\u00e9termin\u00e9s malgr\u00e9 l\u2019insuffisance des moyens, \u00e0 redonner un peu de dignit\u00e9 \u00e0 ces femmes qui ont presque tout perdu. T\u00e9moignages\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00abC\u2019est \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s d\u2019un enfant que des populations ont transport\u00e9 le \u00absiongo\u00bb venir me cogner. Elles m\u2019ont chass\u00e9e du village de Pilimpikou. Sinc\u00e8rement, je ne suis pas sorci\u00e8re. Les transporteurs de \u00abSiongo\u00bb me d\u00e9testaient depuis fort longtemps\u2026\u00bb, raconte, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, une pensionnaire du foyer des femmes exclues de la Mission catholique de Yako, au nord du Burkina Faso.<\/p>\n

Le Siongo est un instrument traditionnel, suppos\u00e9 capable de d\u00e9signer apr\u00e8s un rituel, la pr\u00e9sum\u00e9e sorci\u00e8re (ou sorcier) responsable d\u2019un d\u00e9c\u00e8s jug\u00e9 suspect par la communaut\u00e9.<\/p>\n

Bannies de la soci\u00e9t\u00e9, la malheureuse de Pilimpikou et ses treize compagnons d\u2019infortune, ont trouv\u00e9 refuge dans les trois blocs de b\u00e2timents \u00abv\u00e9tustes\u00bb et sans cl\u00f4tures dudit foyer.<\/p>\n

Ag\u00e9e de 65 ans et m\u00e8re de neuf enfants, nous avons rencontr\u00e9 notre interlocutrice lors d\u2019une caravane de presse organis\u00e9e du 29 mars au 2 avril 2021 par l\u2019ONG Voix de Femmes, au niveau des Centres d\u2019accueil des femmes victimes d\u2019exclusion sociale pour all\u00e9gation de mangeuses d\u2019\u00e2mes de Yako, T\u00e9ma-Bokin, Sakoula et Paspanga.<\/p>\n

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Pensionnaires de Sakoula.<\/figcaption><\/figure>\n

Elle vit \u00abcette injustice et souffrance psychique\u00bb, depuis quatre ans. Les pensionnaires du foyer de la Mission catholique de Yako viennent majoritairement du village de Pilimpikou (8 sur 14), qui est r\u00e9put\u00e9 dans cette pratique traditionnelle de chasse aux sorci\u00e8res.<\/p>\n

M\u00eame si ces personnes de 3e<\/sup> \u00e2ge re\u00e7oivent la visite de leurs prog\u00e9nitures et le soutien moral et mat\u00e9riel des citadins de Yako, leur souhait le plus ardent est le retour dans leurs familles respectives, afin de vivre, dignement, aupr\u00e8s de leurs fils et petits-fils.<\/p>\n

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L.O. 90ans.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abLorsque je pense cette injustice que j\u2019ai subie, je passe des nuits blanches \u00e0 couler des larmes.\u00a0 Pourquoi un \u00eatre humain peut \u00eatre si m\u00e9chant envers son prochain\u00a0?\u00bb, s\u2019interroge, difficilement, la ressortissante de Pilimpikou.<\/p>\n

En attendant que leur sort soit situ\u00e9, ces \u00ablaiss\u00e9es-pour-compte\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 sont prises en charge tant bien que mal gr\u00e2ce aux soutiens ponctuels de la Mission catholique et aux mains tendues des personnes de bonne volont\u00e9.<\/p>\n

Cependant, plusieurs d\u00e9fis sont \u00e0 relever. Selon la responsable du foyer, S\u0153ur Jacqueline Gui\u00e9dem, il s\u2019agit, entre autres, de la r\u00e9fection des b\u00e2timents \u00abcoloniaux\u00bb, de la construction d\u2019un autre centre d\u2019accueil, de l\u2019augmentation de la prise en charge sanitaire, de la mise en place des activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrice de revenus (AGR) et de la dotation d\u2019une ambulance.<\/p>\n

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Une pensionnaire du foyer de Yako.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abLorsque nous avons une malade, je fais le tour de la ville pour solliciter un v\u00e9hicule des bonnes volont\u00e9s afin de la transporter \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. A d\u00e9faut, je prends la moto de la Communaut\u00e9 catholique pour l\u2019amener. Pourtant, ce sont des personnes de 3e<\/sup> \u00e2ge\u00bb, d\u00e9plore la s\u0153ur Gui\u00e9dem.<\/p>\n

Notre p\u00e9riple nous a conduits dans le Foyer Ste Anne de T\u00e9ma-Bokin de 3 d\u00e9cennies d\u2019existence. L\u00e0, ce sont 30 pensionnaires qui re\u00e7oivent toujours la \u00abcl\u00e9mence\u00bb de l\u2019Eglise catholique. Ici, la plus jeune pensionnaire a 47 ans contre 90 ans pour la plus doyenne. La particularit\u00e9 de ce foyer est que ses locataires vivent dans des \u00abmeilleures\u00bb conditions de vie et de travail.<\/p>\n

Log\u00e9es deux par chambre, elles m\u00e8nent des AGR telles que le jardinage, l\u2019\u00e9levage de porc, le tissage, la fabrication du mil germ\u00e9 et de soumbala sans occulter la production agricole pendant la saison humide. Des activit\u00e9s qui leur permettent de subvenir \u00e0 leurs besoins quotidiens.<\/p>\n

Ag\u00e9e de 90 ans et multipare de 5 enfants, L. O. est une ressortissante d\u2019Arbol\u00e9(Nord). Chass\u00e9e de son village \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s d\u2019une femme, elle b\u00e9n\u00e9ficie de g\u00eete et couverts de l\u2019Eglise catholique, depuis 25 ans.<\/p>\n

\u00abAu d\u00e9part, mes enfants ne venaient pas me rendre visite de peur de subir le m\u00eame sort. Mais avec la sensibilisation des populations et le recul du ph\u00e9nom\u00e8ne gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019expansion de la religion, ils viennent me rendre visite\u00bb, souligne-t-elle, la t\u00eate baiss\u00e9e et la gorge nou\u00e9e.<\/p>\n

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K.G. pensionnaire de Sakoula.<\/figcaption><\/figure>\n

Depuis plus de 2 d\u00e9cennies, Dame O. et ses camarades b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une prise en charge \u00abglobale\u00bb des hommes et femmes de Dieu de la Mission catholique et ses partenaires\u00a0: Action sociale et Educo. \u00abLes pr\u00eatres et s\u0153urs nous entretiennent bien ici. Ils nous donnent tout le n\u00e9cessaire comme habillement, nourriture, m\u00e9dicament\u00bb, se f\u00e9licite la ressortissante d\u2019Arbol\u00e9.<\/p>\n

Pour une meilleure prise en charge psychologique, chaque samedi, les pensionnaires b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une liturgie religieuse, selon la responsable de la spiritualit\u00e9 du foyer, S\u0153ur Solange Ou\u00e9draogo. \u00abNous lisons la parole de Dieu. Nous essayons de leur expliquer et faire de la liturgie avec elles\u00bb, d\u00e9clare S\u0153ur Solange Ou\u00e9draogo.<\/p>\n

Cependant, regagner leurs villages d\u2019origine constitue leur pr\u00e9occupation majeure. \u00abPersonne ne peut mettre au monde des enfants et les d\u00e9tester car l\u2019accouchement regorge une douleur affol\u00e9e. Mais nous avons peur d\u2019y aller. Parce que lorsqu\u2019il aura encore un d\u00e9c\u00e8s, les gens vont toujours nous indexer. Alors que c\u2019est Dieu qui donne et \u00f4te la vie\u00bb, s\u2019inqui\u00e8te la multipare de 90 ans.<\/p>\n

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Activit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ratrice de revenus (AGR)des pensionnaire de T\u00e9ma-Bokin.<\/figcaption><\/figure>\n

Parmi leurs dol\u00e9ances, figurent la prise en charge alimentaire et psychologique et psychosociale. \u00abAu d\u00e9but, elles passent des nuits enti\u00e8res \u00e0 pleurer. Mais au fur et \u00e0 mesure, nous arrivons \u00e0 remonter leur moral\u00bb, se rem\u00e9more S\u0153ur Ou\u00e9draogo.<\/p>\n

Et pour le Vicaire de la Paroisse de T\u00e9ma-Bokin, l\u2019abb\u00e9 Kiswensida Roland Sawadogo, l\u2019objectif de leurs actions est de recueillir toutes les femmes victimes de l\u2019exclusion sociale pour all\u00e9gation de sorcellerie, afin de leur inculquer un esprit de famille et un espoir de revivre.<\/p>\n

\u00abToute personne a droit \u00e0 une famille, \u00e0 une bonne r\u00e9putation et \u00e0 vivre dans une soci\u00e9t\u00e9. Quand on advient \u00e0 bannir quelqu\u2019un d\u2019une famille et \u00e0 l\u2019exclure, c\u2019est comme si on l\u2019avait tu\u00e9 socialement surtout ceux de 3e<\/sup> \u00e2ge\u00bb, regrette \u00abl\u2019homme de Dieu\u00bb.<\/p>\n

La tourn\u00e9e nous a permis d\u2019\u00e9changer avec les autorit\u00e9s administratives, coutumi\u00e8res et religieuses de la r\u00e9gion du Centre-Nord (Kaya), qui sont r\u00e9solument engag\u00e9es pour l\u2019\u00e9radication de cette pratique traditionnelle n\u00e9faste.<\/p>\n

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Mariam Lamizana.<\/figcaption><\/figure>\n

Selon le directeur r\u00e9gional en charge de la Femme du Centre-Nord, Yacouba Ou\u00e9draogo, durant les 3 derni\u00e8res ann\u00e9es, 8 cas d\u2019exclusion sociale ont \u00e9t\u00e9 signal\u00e9s dans sa r\u00e9gion constitu\u00e9e de 3 provinces que sont le Bam, le Sanmatenga et le Namentenga. A l\u2019entendre, les zones les plus touch\u00e9es sont les communes de Pissila, Man\u00e9 et Boussouma.<\/p>\n

Toutefois, de son avis, avec l\u2019implication des chefs coutumiers, religieux et des Organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile (OSC), le ph\u00e9nom\u00e8ne prend progressivement du recul.<\/p>\n

\u00abLa transformation de la soci\u00e9t\u00e9 (pratiques religieuses et modernisme) a fait que les gens sont de plus en plus pr\u00e9occup\u00e9s par d\u2019autres choses du fait du manque d\u2019outils et de praticiens\u00bb, souligne Yacouba Ou\u00e9draogo.<\/p>\n

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Autorit\u00e9s coutumi\u00e8res du Sanmatenga.<\/figcaption><\/figure>\n

Pour lui, la crise s\u00e9curitaire et humanitaire a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement un \u00abmal n\u00e9cessaire\u00bb dans le cadre de l\u2019exclusion sociale pour all\u00e9gation de mangeuses d\u2019\u00e2mes.<\/p>\n

\u00abDepuis le d\u00e9but de la crise s\u00e9curitaire et humanitaire, le ph\u00e9nom\u00e8ne en train de baisser. Car, une chaine de solidarit\u00e9 s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e. Il y a aussi le manque d\u2019outils (Siongo) pour la pratiquer du fait de leur d\u00e9placement\u00bb, s\u2019est r\u00e9joui Yacouba Ou\u00e9draogo. Cependant, il souhaite l\u2019accompagnement des m\u00e9dias pour plus de sensibilisation des populations.<\/p>\n

Son homologue des Droits humains et de la Promotion civique, Isa\u00efe Bamogo, d\u00e9clare que le ph\u00e9nom\u00e8ne porte atteinte aux droits humains. C\u2019est pourquoi, il estime qu\u2019il est urgent d\u2019agir en mati\u00e8re de sensibilisation, de pr\u00e9vention et de r\u00e9pression (justice).<\/p>\n

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DR action sociale Yacouba Ou\u00e9draogo.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abDans la r\u00e9gion du Centre-Nord, notre minist\u00e8re a eu \u00e0 r\u00e9ins\u00e9rer au niveau de leurs familles ou ailleurs des cas d\u2019exclusion sociale. Courant 2017-2018, nous avons construit une zone non lotie et r\u00e9ins\u00e9r\u00e9 une dame et sa fille. Il y a eu aussi des cas \u00e0 Man\u00e9 o\u00f9 les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res et leurs familles ont travaill\u00e9 \u00e0 les r\u00e9ins\u00e9rer d\u2019autres\u00bb, s\u2019est-il r\u00e9joui.<\/p>\n

Dans la r\u00e9gion du centre-Nord, des leaders d\u2019opinion m\u00e8nent des actions de sensibilisation pour mettre fin \u00e0 ce fl\u00e9au dans leur contr\u00e9e.<\/p>\n

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H-C Passor\u00e9 Issiaka SEGDA<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abNous nous sommes impliqu\u00e9s pour mettre fin \u00e0 ce mal qui minent le vivre-ensemble et la paix, parce que l\u2019exclusion sociale a engendr\u00e9 d\u2019\u00e9normes conflits entre des familles\u00bb, indique le Premier ministre du chef de canton du Sanmatenga, le Ban-naaba.<\/p>\n

Les caravaniers ont aussi d\u00e9couvert le Centre D\u00e9lwend\u00e9 de Sakoula (CDS) et la cour de solidarit\u00e9 du secteur 2 de Paspanga (Ouagadougou). A Sakoula, sur les 190 pensionnaires, 150 proviennent de la province du Passor\u00e9. Parmi ces exclus, figurent 5 hommes dont 2 accus\u00e9s de sorcellerie et 3 amalades mentaux.<\/p>\n

C\u2019est le cas de K.G., un ressortissant de Pilimpikou. Accus\u00e9 de la mort d\u2019une femme de son village, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pudi\u00e9 par les populations depuis 5 ans.<\/p>\n

\u00abCe jour-l\u00e0, ils ont pris le siongo et ils sont venus me cogner. Ils ont m\u00eame laiss\u00e9 tomber le siongo sur mon pied et j\u2019ai eu une fracture\u00bb,\u00a0 s\u2019est-il rem\u00e9mor\u00e9.<\/p>\n

Il doit sa vie sauve gr\u00e2ce \u00e0 ses enfants qui l\u2019ont camoufl\u00e9 en brousse avant d\u2019\u00eatre conduit au CDS. M\u00eame s\u2019il re\u00e7oit la visite de ses enfants, la solitude familiale constitue sa pr\u00e9occupation majeure.<\/p>\n

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Directeur r\u00e9gional Femme.<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019implication des journalistes dans la lutte contre l\u2019exclusion sociale est positivement appr\u00e9ci\u00e9e par les organisateurs de la caravane et les autorit\u00e9s administratives. Pour le haut-commissaire du Passor\u00e9, Issiaka Segda, l\u2019exclusion sociale est une pratique ancestrale donc son \u00e9radication n\u00e9cessite une d\u00e9construction des mentalit\u00e9s des populations \u00e0 travers des campagnes de sensibilisation dans les m\u00e9dias.<\/p>\n

Et la pr\u00e9sidente de l\u2019ONG Voix de Femme, Mariam Lamizana d\u2019ajouter\u00a0: \u00abLa lutte contre ce ph\u00e9nom\u00e8ne n\u00e9cessite l\u2019engagement de toutes les souches socioprofessionnelles, en occurrence les journalistes\u00bb. Pour elle, la sensibilisation, le plaidoyer et l\u2019application de la l\u00e9gislation doivent \u00eatre conjugu\u00e9s afin de venir v\u00e9ritablement \u00e0 bout de l\u2019exclusion sociale pour all\u00e9gation de sorcellerie.<\/p>\n

Agence d\u2019information du Burkina<\/strong><\/p>\n

Emil Abdoul Razak SEGDA<\/strong><\/p>\n

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