{"id":170845,"date":"2026-10-15T22:11:10","date_gmt":"2026-10-15T22:11:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aib.media\/?p=170845"},"modified":"2026-10-15T22:11:10","modified_gmt":"2026-10-15T22:11:10","slug":"burkina-decolonisation-des-savoirs-le-professeur-lassina-simpore-appelle-a-repenser-lhistoire-africaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aib.media\/?p=170845","title":{"rendered":"Burkina\/D\u00e9colonisation des savoirs : Le professeur Lassina Simpor\u00e9 appelle \u00e0 repenser l\u2019histoire africaine"},"content":{"rendered":"

Burkina\/D\u00e9colonisation des savoirs : Le professeur Lassina Simpor\u00e9 appelle \u00e0 repenser l\u2019histoire africaine<\/strong><\/p>\n

Ouagadougou,15 oct.2026 (AIB)- L\u2019enseignant chercheur au d\u00e9partement d\u2019histoire et arch\u00e9ologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Joseph Ki-Zerbo,Pr Lassina Simpor\u00e9, a appel\u00e9 jeudi \u00e0 Ouagadougou une relecture critique des concepts h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019historiographie coloniale, soulignant que la d\u00e9colonisation des savoirs doit s\u2019appuyer sur la r\u00e9forme des programmes scolaires, la valorisation des langues africaines et un engagement politique accru.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Afrique doit repenser son histoire en se lib\u00e9rant des cat\u00e9gories h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019historiographie coloniale, a d\u00e9clar\u00e9 le professeur Lassina Simpor\u00e9, lors d\u2019une communication intitul\u00e9e \u00ab Repenser l\u2019histoire africaine \u00e0 travers une d\u00e9colonisation de certains concepts pour construire l\u2019avenir \u00bb.<\/p>\n

Le camarade s\u2019exprimait vendredi 15 octobre 2026 \u00e0 Ouagadougou lors du premier colloque international sur la souverainet\u00e9.<\/p>\n

Pour lui, l\u2019historiographie coloniale a contribu\u00e9 \u00e0 \u00ab marginaliser, d\u00e9valoriser et d\u00e9former \u00bb l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s africaines.<\/p>\n

Malgr\u00e9 les ind\u00e9pendances, ces repr\u00e9sentations continuent de se retrouver dans les programmes scolaires, les discours et certains comportements sociaux, a-t-il d\u00e9plor\u00e9.<\/p>\n

Il a notamment d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019usage de la notion de \u00ab d\u00e9couverte \u00bb pour d\u00e9signer l\u2019arriv\u00e9e d\u2019explorateurs europ\u00e9ens en Afrique.<\/p>\n

\u00ab Des gens y vivaient d\u00e9j\u00e0, mais on dit qu\u2019il a fallu venir d\u2019ailleurs pour d\u00e9couvrir \u00bb, a-t-il relev\u00e9, appelant \u00e0 interroger les mots et les concepts utilis\u00e9s pour raconter l\u2019histoire du continent.<\/p>\n

Le professeur Simpor\u00e9 a \u00e9galement cit\u00e9 des expressions telles que \u00ab peuple sans histoire \u00bb, \u00ab civilisation primitive \u00bb ou \u00ab mission civilisatrice \u00bb, ainsi que la r\u00e9duction de la tradition orale africaine au folklore.<\/p>\n

Il a estim\u00e9 que ces formulations participent \u00e0 une lecture biais\u00e9e de l\u2019histoire et entretiennent des complexes chez certains Africains.<\/p>\n

Selon Lassina Simpor\u00e9, certains \u00e9crits ont refus\u00e9 d\u2019attribuer aux Africains la construction de structures quadrangulaires d\u00e9couvertes et dat\u00e9es.<\/p>\n

La communication a \u00e9galement rappel\u00e9 que plusieurs auteurs enseignants diffusent des th\u00e9ories pr\u00e9sentant les populations noires comme inf\u00e9rieures ou d\u00e9pourvues de contributions significatives \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Des \u00e9crits notamment \u00e0 Voltaire et Hegel ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s pour illustrer la persistance de ces repr\u00e9sentations dans les r\u00e9f\u00e9rences scolaires et intellectuelles.<\/p>\n

Pour inverser cette tendance, le professeur a pr\u00e9conis\u00e9 une reconstruction intellectuelle fond\u00e9e sur l\u2019examen critique des concepts h\u00e9rit\u00e9s et la reconnaissance de la diversit\u00e9 des sources historiques. Il a propos\u00e9, par exemple, de remplacer l\u2019expression \u00ab peuples sans histoire \u00bb par celle de \u00ab peuples dont l\u2019histoire est transmise par des sources orales \u00bb.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du travail des chercheurs, il a appel\u00e9 \u00e0 une action des pouvoirs publics. Celle-ci devrait porter sur la r\u00e9vision des programmes scolaires et universitaires, la refonte des manuels, ainsi que le renforcement de la formation initiale et continue des enseignants.<\/p>\n

Il a aussi recommand\u00e9 d\u2019inscrire la d\u00e9colonisation des savoirs dans les politiques culturelles et m\u00e9morielles, de soutenir la recherche men\u00e9e par les chercheurs africains et de valoriser les langues africaines comme outils de production et de transmission des connaissances.<\/p>\n

\u00ab La d\u00e9construction des concepts h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019historiographie coloniale ne peut reposer uniquement sur les historiens, les chercheurs et les intellectuels \u00bb, a-t-il conclu, appelant \u00e0 une mobilisation plus large de la soci\u00e9t\u00e9 et des pouvoirs publics.<\/p>\n

Agence d\u2019information du Burkina<\/strong><\/p>\n

LID\/ yos<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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