Burkina-Ganzourgou-Coutumes-Traditions-C\u00e9l\u00e9bration<\/p>\n
15 mai \u00e0 M\u00e9guet : Naba Saaga sacrifie \u00e0 la tradition pour la paix et l\u2019abondance<\/strong><\/p>\n M\u00e9guet, 15 mai 2026 (AIB) \u2013 A l\u2019occasion de c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e des coutumes et traditions \u00e9dition 2026, Sa Majest\u00e9 Naba Saaga de M\u00e9guet a fait un sacrifice \u00e0 la terre et aux anc\u00eatres, leur demandant la paix pour le pays et l\u2019abondance pour sa communaut\u00e9. Reportage sur cette c\u00e9r\u00e9monie traditionnelle hautement solennelle.<\/strong><\/p>\n Il est 7h15 ce vendredi matin dans la cour royale de M\u00e9guet, localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 25 km au nord de Zorgho, chef-lieu de la province du Ganzourgou. Le soleil, encore timide, \u00e9claire les murs du palais de Sa Majest\u00e9 Naba Saaga, autorit\u00e9 coutumi\u00e8re dont l\u2019influence est marqu\u00e9e depuis les berges de la rive gauche du Nakamb\u00e9 (Kougri).<\/p>\n L\u2019atmosph\u00e8re est solennelle, mais empreinte d\u2019une ferveur palpable. Sur son fauteuil royal, Naba Saaga tr\u00f4ne, majestueux. Face \u00e0 lui, plusieurs dizaines de courtisans prennent place \u00e0 m\u00eame le carrelage du palais, chacun sachant la place qui lui sied. Les notables, par\u00e9s de leurs beaux boubous, investissent peu \u00e0 peu la cour, le bonnet et les chaussures \u00f4t\u00e9s au loin.<\/p>\n Les offrandes, des poulets et un b\u00e9lier destin\u00e9 \u00e0 l\u2019immolation, sont pr\u00e9sent\u00e9s au chef et au sacrificateur. Une calebass\u00e9e de dolo, (bi\u00e8re traditionnelle de mil) est d\u00e9j\u00e0 partag\u00e9e.<\/p>\n Les fonctionnaires de la localit\u00e9, conduits par le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la mairie, Yacouba Ouattara, repr\u00e9sentant le pr\u00e9sident de la d\u00e9l\u00e9gation sp\u00e9ciale communale, font leur entr\u00e9e. Ils sont aussit\u00f4t introduits devant le chef, qui les accueille avec une chaleur non feinte. Les civilit\u00e9s \u00e9chang\u00e9es, les h\u00f4tes du jour souhaitent \u00ab bonne f\u00eate \u00bb au souverain. Ils sont exempt\u00e9s des r\u00e8gles strictes de salutation et ont droit \u00e0 des chaises. Le ton est donn\u00e9 : cette journ\u00e9e d\u00e9di\u00e9e aux coutumes et traditions, institu\u00e9e par le pr\u00e9sident du Faso, sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l\u2019union.<\/p>\n Le samand\u00e9 : le c\u0153ur du rituel Les fonctionnaires et autres personnes \u00e9trang\u00e8res observent la sc\u00e8ne en retrait. Le silence se fait. Le tingsoaba entame les incantations. En moor\u00e9, dans un langage d\u2019initi\u00e9s, il invoque la terre m\u00e8re et les anc\u00eatres. \u00c0 chaque incantation, il puise du zom koom ou du dolo \u00e0 l\u2019aide d\u2019une petite calebasse et en asperge le sol. Il replace le sacrifice dans le contexte de la journ\u00e9e d\u00e9di\u00e9e aux coutumes et \u00e0 la tradition d\u00e9cid\u00e9e par le pr\u00e9sident du Faso.<\/p>\n Il s\u2019excuse aupr\u00e8s des anc\u00eatres au cas o\u00f9 il commettrait des erreurs.<\/p>\n Puis, la voix grave, il formule les dol\u00e9ances : la sant\u00e9 pour la population ; la protection divine sur les dirigeants du pays ; l\u2019\u00e9chec de \u00ab tout mauvais plan ourdi contre le pays \u00bb ; la paix pour le Burkina Faso ; une saison pluvieuse f\u00e9conde et des r\u00e9coltes abondantes \u00ab sur toute l\u2019\u00e9tendue du territoire et particuli\u00e8rement sur le territoire du Naba Saaga \u00bb.<\/p>\n Quand les poulets \u00ab parlent \u00bb La foule exulte. \u00ab Le sacrifice est exauc\u00e9 \u00bb, murmure un notable. D\u00e9j\u00e0, les enfants s\u2019affairent au plumage des volailles. Les jeunes, eux, s\u2019occupent du d\u00e9pe\u00e7age du mouton. Le rituel est accompli.<\/p>\n La parole du Naba Saaga : un appel \u00e0 la jeunesse Il lance ensuite un appel : \u00ab Il appartient \u00e0 la jeune g\u00e9n\u00e9ration de travailler pour que nos coutumes ne disparaissent pas. Si la jeune g\u00e9n\u00e9ration ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 nos coutumes, il sera difficile pour les vieux. Nous les vieux, nous sommes presque termin\u00e9s. Il appartient aux enfants de la perp\u00e9tuer \u00bb.<\/p>\n Pour Yacouba Ouattara, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la mairie de M\u00e9guet, la pr\u00e9sence des autorit\u00e9s communales se justifie : \u00ab Il \u00e9tait de bon ton que nous puissions \u00eatre l\u00e0 ce matin pour cette activit\u00e9 marquant la comm\u00e9moration de nos coutumes et traditions, \u00e0 l\u2019image des autres confessions religieuses o\u00f9 l\u2019autorit\u00e9 se d\u00e9place. \u00bb<\/p>\n Il ajoute : \u00ab Vu l\u2019engouement, on se rend compte qu\u2019on avait v\u00e9ritablement besoin de cet espace pour que certaines communaut\u00e9s puissent v\u00e9ritablement s\u2019affirmer. Nous avons demand\u00e9 aux traditionalistes de travailler pour le retour de la paix et pour plus de coh\u00e9sion sociale au sein de la communaut\u00e9 et avec les autres confessions religieuses. \u00bb<\/p>\n \u00c0 M\u00e9guet ce 15 mai, la tradition a parl\u00e9. Et les anc\u00eatres, semble-t-il, ont r\u00e9pondu favorablement.<\/p>\n Agence d\u2019information du Burkina<\/strong> Burkina-Ganzourgou-Coutumes-Traditions-C\u00e9l\u00e9bration 15 mai \u00e0 M\u00e9guet : Naba Saaga sacrifie \u00e0 la tradition pour la paix et l\u2019abondance M\u00e9guet, 15 mai 2026 (AIB) \u2013 A l\u2019occasion de c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e des coutumes et traditions \u00e9dition 2026, Sa Majest\u00e9 Naba Saaga de M\u00e9guet a fait un sacrifice \u00e0 la terre et aux anc\u00eatres, leur demandant la […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":149638,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[60,173,789,37,93,128,203,52,786,36],"tags":[],"class_list":["post-149637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-culture","category-depeches","category-developpement","category-economie","category-flashinfos","category-ganzourgou","category-la-une-aib","category-plateau-central","category-securite","category-societe"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.aib.media\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/IMG-20260518-WA0017.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pavbHe-CVv","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/149637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=149637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/149637\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/149638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=149637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=149637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aib.media\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=149637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLorsque tout est fin pr\u00eat, le cort\u00e8ge se d\u00e9place vers le milieu de la cour, le Samand\u00e9. En t\u00eate, le tingsoaba, sacrificateur du jour, suivi de sa suite. Naba Saaga et ses notables s\u2019installent \u00e0 quelques pas, derri\u00e8re lui.<\/p>\n
\nAu sol, pas de f\u00e9tiche visible. Le sacrifice se fera sur le tin peelem, la terre nue. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, une grande calebasse de zom koom (eau de farine de mil) et un canari de dolo. Des enfants maintiennent fermement les poulets et le b\u00e9lier \u00e0 immoler.<\/p>\n
\nUn poulet blanc est immol\u00e9 en premier. Son sang est rependu sur le sol puis l\u2019oiseau est jet\u00e9. La cour retient son souffle. Le poulet, calme d\u2019abord, commence d\u2019un coup \u00e0 se d\u00e9battre. Le signe attendu survient : il se retourne vigoureusement sur le dos, pattes en l\u2019air, et finit par croiser les ailes sur son ventre. Quand il eu fini de se d\u00e9battre, il est ramen\u00e9 au sacrificateur. Celui-ci arrache quelques touffes de plumes et les colle sur le m\u00e9lange de zom koom et de sang au sol, scellant ainsi l\u2019offrande \u00e0 la terre.<\/p>\n
\nUn poulet rouge, un b\u00e9lier, et enfin un poulet au plumage noir-blanc sont ensuite immol\u00e9s tour \u00e0 tour. \u00c0 chaque \u00e9gorgement, le sang est r\u00e9pandu sur le sol. Les trois poulets ont \u00ab parl\u00e9 le m\u00eame langage \u00bb. C\u2019est un pr\u00e9sage heureux. Dans le strict respect de la hi\u00e9rarchie, le reste du dolo et du zom koom est partag\u00e9.<\/p>\n
\nVisage serein, Sa Majest\u00e9 Naba Saaga salue l\u2019initiative des autorit\u00e9s : \u00ab Nous sommes contents des autorit\u00e9s du pays pour nous avoir offert cette journ\u00e9e. Nous avons demand\u00e9 une saison hivernale avec une abondance en pluie, sans tonnerres ni vents violents. Que tout grain mis en terre soit b\u00e9ni \u00bb.<\/p>\n
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